为何古代女性注重“贞洁”？
古代女性重视“贞洁”反应了社会关系从母系社会到父系社会的转变，且为了加强父权，才越来越重视女性的贞洁。纵观人类社会的发展历程，不难得出女性贞洁是父权加强的产物！
原始社会时期，女性***摘果实获得的食物比男性***获得的食物多，在经济上女性占据主导权，因此那时是母系社会。同一个部落里的男女是群婚制度，除直系血亲外，男女都可以婚配，生下的孩子归部落所有！那时没有人会去谈女性的贞洁问题，群婚是理所当然的！
随着生产力的提高，男性慢慢掌握了社会经济的主导权，于是出现了一夫一妻多妾制度。男性由于不能自己生育子女，不能确定女子生的孩子是否是自己的血脉，所以慢慢开始注重女性的贞洁问题。也就是说女性贞洁问题的本质原因在于保证女性所生子女为丈夫的子女，保证血统的纯正性。
先秦两汉时期，虽然也提倡女子忠贞，当是还是相当开放，男女可以彼此离婚，寻找自己的理想伴侣。男子娶寡妇，寡妇再嫁人都是正常现象，并不会受到多少非议！宣太后的母亲就先后嫁过几个人，而宣太后也多次嫁人。汉朝公主也是可以多次嫁人，世人觉得嫁来嫁去是正常现象！
两宋程朱理学兴起，开始了对女性贞洁问题的重视与加强。朱子提出“灭人欲、存天理”，程子高呼“饿死事小，失贞事大”，在这两位鸿儒的倡导下，女性贞洁问题不仅仅是子女血统纯正性问题，更是思想道德高度问题。因此女性开始缠足，失贞了会被浸猪笼，寡妇再嫁会遭到世人非议！
我认为夫妻双方应彼此忠诚，贞洁问题要适当注意，但是丧偶者有权力再娶再嫁。随着社会的发展，女性经济会越来越独立，那么女性贞洁问题也会被越来越弱化！
笔者想说古代的女性是相当可怜的。尤其在清代。俗话说“金莲要小，牌坊要大”，古达对女性贞洁的要求走向一种极端。
先来说说贞洁相关的几个概念，大家了解一下。什么叫“贞洁”。古代女子未嫁之前，除了父亲以外不能接触其他的女性，保持纯洁；女子出嫁后不得与丈夫之外的任何男性有任何接触尤其是性关系，直至其生命终结，这就叫“贞洁”。什么叫“节烈”。比如女子丈夫死了，不得改嫁，不得和其他男性***。如果碰到意外，遭受一些男性的侵犯，就要以身殉节。有没有“最高级的节烈”。有，就是自己丈夫死了，立马陪着丈夫去了，就是最义无反顾，最烈的那种。如果没有马上死，这个妇人叫做“节妇。”
再来说说为什么古代女性注重“贞洁”。
第一、国家对贞洁烈女的表彰与推崇。在中国古代，烈女是可以载入史册的。统治者将女子的贞洁与男性的尊君看为同等重要的事情。在《清史稿》中就有专门的烈女传。笔者就曾经在看过这样一个记载，在桐城，有个地方发大水，一个女子不小心被男子救助的时候，碰了左肩。女子觉得自己的左臂被男子玷污。直接将其砍下。真是耸人听闻！除此之外，在清代，如果家族里面有最高级的那种节烈妇女，可以享受国家赋税的减免和优待。
第二、如果女子不贞洁，下场会很严重。古代有很多针对女子不贞洁的处罚，有的刑法甚至及其残忍。比如沉塘、浸猪笼，如果有那未婚先孕的女子，更是要将女子架在火堆上，为了把她变得干净，直接烧成一堆灰炭。这样的恐怖，女子自然***自危了。
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古代女子的贞操问题，在程朱理学之前，人们并不十分重视。如脏唐，为什么叫唐朝为脏呢？就因为男女关系乱，甚至***都不讲究。唐太宗李世民发动玄午门之变，杀死了一兄一弟，登上皇位。并把弟媳及嫂嫂纳入宫中自已享用。还有更甚的唐玄宗强抢儿媳杨玉环为自已的贵妃，终日与杨玩乐，蔬于朝政大事，终成安史之乱之祸！更有不可思议的唐高宗李治竟然纳父亲的妃嫔武则天为皇后。而武则天治下却能人辈出，许多文人给其歌功頌德，除去有奉承的成份，实际上这种后世看十分荒唐的行为，在当时社会中并非新闻。而是司空见惯的平常事。可见整个唐朝的***概念，女子的贞洁问题都不是很严肃的事情。
春秋战国时的女子贞操问题，估计也不是很严肃的事情。比如孔子是他母亲与别人野合而生，这种丢人现眼的事情在当时很正常，没有被人耻笑或看不起。秦始皇的母亲更是在宫中公然养面首且生子，若不是面首欲造反，秦始皇懒得去管呢！传说秦始皇是吕不韦和赵姬的儿子，赵姬怀孕后，被吕不韦当礼品送给异人，却被异人立为王后。可见秦朝的贞操观念的淡薄。汉朝的贞操观念也是同秦朝一样的淡薄，汉武帝的母亲王太后曾是个寡妇，被几个男人睡过，因心机深沉终被纳入宫中被景帝迷住。东汉末年的曹操和儿子曹丕都是热衷于娶别人的老婆为荣。曹丕更胜其父，把父亲的小老婆纳为已有而不耻。可见当时的道德观和贞操观的缺失有多严重吧！
最乱的离谱的当数南北朝时期，北魏是少数民族***，对***纲常贞操都熟视无睹恣意淫乐。北魏三位太后一个比一个***，冯太后和小冯太后以及后来的胡承华太后，都是千古留下***美名的人物。
其实整个中华文明史上，最乱的时代是五代十国时期。令后世闻之羞愧的一个时期，父子相残，父子争女人。兄弟相残，兄弟争女人比比皆是，节操全无，道德伦丧。甚至兄妹***，母子***的***也能当皇帝！五代十国的历史不忍细写，恶心呵！恶心！
程朱理学兴于宋代，它的中心思想是灭人欲存天理。对女子要求甚高，未婚必是黄花大闺女，饿死事小失节事大。让女人把贞操视做比生命还要重要的事。寡妇再嫁是为不忠，被世人所不耻。其实这种强迫女子守节的言论深受土大夫阶层的追捧，所以这种理论能够延续到了清末，直至民国也是深受人们所推崇的真理。其实明中叶的王阳明的心学的传播后，明朝后期的人们已开始对程朱理学的灭人欲存天理，人死事小失节事大的理论产生了怀疑。并在实际生活中得到了改变，如寡妇改嫁问题，在明末已是司空见惯。人们对性解放意识的进一步的理性看待。而不是把贞操问题看得过于高大。
说实话，现代有些守旧人土，思想深处仍保留着新婚妻子是否处女的情结。非处认为是受到了莫大的委屈。女子也因此会受到丈夫的蔑视！其实也无可厚非这种态度，只能说他的思想没有跟上现在社会的形势而自己祸祸自已罢了！是吗？
