古代人有身份证吗？
我国古代从秦朝开始就有正式的***了，秦朝的***被称为“照身帖”。
在我国古代，从殷商时期就有了比较严密的户籍管理制度。主要是为了这一时期的大规模战争而准备的，为了抽取征集兵丁而设立的。
随着时间的发展，这一制度越来越严密，到了秦朝时期，已经有了正式的***“照身帖”。秦朝的“照身帖”已经与现代的***差不多，必须随身携带，出行住店，特别是出入境必须有“照身帖”。
据说为秦朝变法的商鞅，正是因为设立了“照身帖”而无法住店，无处可逃，被抓住以后五马分尸，也就是著名的“作法自毙”。
明清时期的“黄册”不仅要登记，还要对户籍人口进行分类，大致分为军、民、匠，划分非常严格。
从宋朝时期兴起的“保甲制度”，对我国封建社会影响深远，一直到清朝甚至民国时期，都严格实行，也因此成为了封建王朝监控全国局势的一个重大制度。
实际上，随着社会的发展和人口数量的增多，再加上一些朝代对于户籍制度不够重视，所以逐渐形成了达官贵人等一些有身份的人专用的“***”。
***就是用于证明持有人身份的证件，现代有，古代自然也有，不过古代的技术不能跟今天比，“***”的制造工艺很粗糙，识别功能也比较低下。
古代“***”的最早起源是官员的识别符号，比如派官员到外地任职，可是当地官吏不认识这个官员，怎么办？“***”就起作用了。
后来战国时期的秦国搞商鞅变法，变法的主要内容就是让百姓努力种地交粮食，所以怎样防止百姓到处跑以及抓捕逃犯，是变法的一大问题。商鞅解决这个问题的办法就是搞户籍制度，然后每户发照身帖，也就是“***”。
照身帖由官府发放的，就是一块打磨光滑细密的竹板，上面刻有持有人的头像和籍贯信息。鉴于古代的画像技术，其实画像没什么用，主要就是用来标识籍贯和身份，要是没有照身帖，那不是黑户，就是间谍，是要送官的，还有外出住店拿不出这个东西证明身份，没人敢收留，商鞅自己就作法自毙。
《史记·商君列传》载：后五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人无验者坐之。”商君喟然叹曰：“嗟乎，为法之敝一至此哉！”去之魏。
照身帖之后，历朝历代都有发行***，而且样式都不一样，有的还增加了防伪标记，不过其功能都差不多，就是证明身份。
从功能上再细分，古代”***“主要分为等级***、职业***和临时***，其中以等级***最为流行。如虎符、免符、鱼符、龟符、龙符、麟府、牙牌、腰牌等，都属于等级***。
在古代，大家都还没有***。一个人要出行、山高水远到另一个地方，人生地不熟，为了让当地人知道你这位外乡人有没有污点，是不是黑户，有无犯罪前科，会不会危害社会。这时候有一样能证明你身份的合法手续就显得非常有必要了。
自汉唐开始，老百姓出门要随身携带一种通行证，也相当于***明，叫做“过所”。
不过，到了宋代，“过所”虽在书中有记载或在某些法律文献中出现，但事实上已经没人使用了，到了南宋，人家都忘了“过所”是啥东西了。宋代以后的通行证叫“公验”，又叫公凭、公据。审批发放通行证的是出行人户籍所在的***。
所以，在古代一个人想出门离开自己的家乡，第一件事就是到辖区户籍管理部门申请一张公验：首先得说明自己的身份，还要说明出门的目的以及要去何处，准备带什么东西，什么货物。
不仅本人要申请公验，随从的跟班和马匹牲畜也要申请公验，随从公验主要是解释跟班的人中没有不良分子；马匹牲畜公验主要是预防公家财产受侵犯，在古代马匹是很值钱的，特别是战马，***不允许牵着随便乱跑。货物公验则主要是收运输税。
在那个交通不发达的年代，要出一趟远门还要这么多繁杂手续，所以普通老百姓没事一般不出远门，这也是造成古代消息闭塞的原因。
公验到手以后并非畅通无阻
申请通过，公验到手，出门了，每到一个交通要道和重要渡口都出示公验通过。但到了一些大型城市还要接受检查，一旦查出公验有问题都属于违法，要受到严重惩罚：没有公验的判***一年；偷渡罪加一等。冒用别人公验的，冒名者和被冒名者均判一年；公验上的马匹财产数量与实际不符的也要接受相应的惩罚。
由此可见，古代人虽然没有***，但是他们出门的手续远比我们今天复杂得多。现代***没了，还可以补办，古代公验没了那可惹***烦了。
在科技发达的今天，我们出门可以不带钱，但必须要带***和手机。我们住酒店需要***登记、坐高铁需要刷***……可以说，我们衣食住行都离不开***。
然而，出门带***不仅是现代人的“烦恼”，早在2000多年前的春秋战国时期就已经出现。
秦孝公即位后，决心大力整顿去过，任用商鞅为左庶长，进行变法求新，史称商鞅变法。
在第二次变法中，秦国废除井田制、普遍推行县制，决定迁都咸阳，统一度量衡制，编订户口。
户口观念的提出，意味着每个人需要有自己的户籍凭证，来证明自己的身份，最早的***——照身帖便在这种情况下诞生了。
照身帖有专门的机构制作和发放，它由竹子打磨而成，上面刻有名字、职业等相关户籍信息，甚至还有画像。
无论是通行关口，还是住旅店都需要出示照身帖来证明自己的身份。而对于“作奸犯科者”，官府会其进行照身帖备案和通缉。
从这点来说，照身帖除了受当时的科技限制，无法做到全国信息迅速同步，已经初具***的雏形。
秦国的照身帖制度，在秦始皇建立秦朝后，进一步完善，被后面的各朝各代沿袭下去。
照身帖的材质是竹子，这也在很大程度上，决定了它的使用年限。所以，隋唐时期对照身帖进行了改革，照身帖演变成了鱼符。
在甄嬛传中，雍正吃过晚饭，太监总会端来一个盘子，上放着一排排绿头牌，皇帝手一拿，今晚便临幸该妃。
这“绿头牌”就是***，后宫妃嫔身份的一种象征。再比如那传说之中的传国玉玺。上刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八字。
这也是“***”，皇帝身份的象征，再比如形状似伏虎的虎符，早年信陵君窃符救赵，符就是虎符，是调兵的象征。
所以，什么***？它是一种能说明身份的凭证。而它的历史悠久，始于战国时期。
孝公渴变，商鞅来秦国，实施变法，编录户籍，发明了“照身贴”。它的外形是一块光滑竹板，上面画有你的头像，刻有你的籍贯。出门在外，必备品。
后来有人讽刺商鞅，说他“作法自缚”，他变法规定，没有“照身帖”，不能住宿。在逃亡到函谷关时，打算住旅馆。老板来了句“看一看你的***。”商鞅说“我没有”，老板回道“商君规定了，没照身帖，不能住宿，否则治罪。”
殊不知，老板面前的这位便是大名鼎鼎的商君商鞅，讽刺不？
在唐代，向官员给了个“鱼符”，形状似鱼的凭证，一分两半，左符留底，右符随身携带。并且，不同的官阶材质不同。比如，三品之上用金制。武则天上位，改成“龟符”，龟形。宋代的时候，符改为“鱼袋”。
不光有“鱼袋”，还有“腰牌”，明朝是“牙牌”。当然了，材质和身份地位挂钩。
普通人嘛，和尚用度牒，外出的人用路引。