如何理解“子钓而不纲，弋不射宿”这句话？
子钓而不纲①，弋不射宿②。
（《述而篇第七·第二十七章》）
①纲：网上的总绳。用作动词。子钓而不纲，意谓孔子用鱼竿钓鱼，但不用大绳拉网***。这是孔子的中庸之道。
②弋：用生丝系在箭上射。宿：指归宿在鸟巢的鸟。
中庸，是儒家最高的思想境界。孔子就连吃什么鱼，打什么鸟都不例外。
用网来打鱼，大大小小的鱼都可以一网打尽。不过从“中庸”出发，将还没有长大的鱼就捞上来吃掉，未免太残忍。这样的鱼，孔子是不吃的。
另外，鸟也是这样。晚上鸟儿在树上栖息，完全没有准备，任人宰割；将在睡眠中的鸟儿射下来，也是很残忍的事。这样的鸟儿，孔子也是不吃的。
换句话说，孔子对于吃什么也是很讲究的。只是不知道他在周游列国寻找有人赏识的途中还能不能够做到这一点。
难道孔子要坚持中庸，就不会“饥不择食”吗？
我刚学习的试着说说想法。现在我们从电视里看到一种网眼特别小的大托网，一网打尽了所有的大鱼小鱼大虾小虾。也可能这一网你暴富了，别人怎么活呢？今日好了，明日呢？钓而不纲也是喜欢人们不要在生活中做一网打尽的事。钓大鱼，留小鱼，好日子慢慢过。鸟是自由飞翔的，如果不生鸟蛋不哺育小鸟它是不筑巢的。不打归巢的鸟，就是不能让小鸟饿死。人是有人性的。就是怀孕的死囚***人也是可以免死的。因为她肚子里的孩子没有罪。打归巢鸟也是没有人性的行为。孔夫子一生提倡仁义。对自然界的生灵也应如此。
此句出自《论语》。是指孔子钓鱼时，不喜欢用网铺鱼，而是用钓杆钓鱼。而下一句呢？则是孔子射鸟，他不射归巢歇息的鸟，只射飞鸟。两句话的真正意思就是，我们生活在大自然环境中，***有保护自然环境，生态平衡的责任。不要一味的贪婪，去破坏自然的环境规律。我们要有一颗仁心去爱护那些动物，不要赶尽杀绝，才能使那些动物生生不息……相对而言，也指现在我们不要人为的去破坏生态环境
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子钓而不纲，弋不射宿出自《论语·述而第七》，翻译过来就是说：孔子只钓鱼而不网鱼，只射飞行中的鸟儿而不射已在巢中歇息的鸟。
个人理解为钓而不网，不用一网打尽，赶尽杀绝，使水中的鱼儿能够繁衍生息；同时对索取的人来说，也可以有源源不断的获取***！弋不射宿：飞鸟难射，自是考验索取人的技能，也是给被猎的鸟儿以机会，物竞天择各凭本事生存；巢中歇息的鸟儿没有逃生的机会，射杀的人心机过于歹毒，有违天道！况且巢中如有未孵化的蛋，倾巢之下断了生机，如同杀鸡取卵得不偿失。
人类要生存，不可能不杀生，但要有节制。
人之所以为人，是因为人有灵魂、有爱心、有悲悯之心！
这一条，孔子提到了他的一种规矩和原则。
那就是只用钓竿钓鱼，而不用网捕捞，射天上飞的鸟，而不射归来夜宿的鸟。
孔子吃鱼也射鸟，这是圣人之道吗？确实是，爱人及物，以圣人之道推及鸟兽之道。
钓鱼这事，不是去一网打尽，是有限的，鱼也是有选择的，所谓愿者上钩。
网鱼，别无选择，赶尽杀绝。
有人问了，钓鱼不是欺骗吗？和电击，***，地笼相比，效率低一点，生态环保些吧。
孔子的出发点是这个吗？
其实并没有这种现代意识和悲悯精神。而是很简单，有没有给对方选择的机会。鸟也是，窝里的鸟固然会束手就擒，但君子却不会这么干。晚上掏鸟窝，只有小孩子才会去做。
人为了生存，免不了杀生。但人有爱心，有灵魂，杀生也有其道，有节制，有游戏规则。不能滥杀，虐杀。孔子的这个主张固然是为了保护动物不被滥杀，更是为了保护人类灵魂中的善。
有人会说，你这是虚伪。
